观点 | 华东一敬拜服事者：从敬拜视角看教会在新环境下的变化：向下扎根，向上结果

上帝永远都不改变，但是属于上帝的教会却并非如此——教会建立在地上，会随着时代和环境的发展变化而不断进行调整和变革，或主动或被动，古今中外皆是如此。  

近些年来，随着时代的发展和众多其他因素的影响叠加在一起，中国教会所处的环境发生了相当明显的转变。那么，在当前的这种新环境下面，教会应当如何调整和变革，才能够更好地生存和发展呢？  

但以理弟兄曾经在华东一所城市教会全职参与敬拜服事多年，如今随着教会的调整又成为了一名全职牧者，对于这些年来教会环境的变化相当熟悉。那么，他从敬拜者的视角和牧者的视角是怎么看待教会环境的变化的呢？对于教会的生存和发展，他又有着怎样的思考和看见呢？  

中国教会应当向下扎根  

但以理弟兄曾经在教会内部的敬拜团全职服事了二十多年的时间。对于当年年轻的但以理弟兄来说，原本他认为可能一辈子都会如此。奈何时代变了，而且变化得异常快，快得完全超过了年轻的他的想象。去年，他全职服事了二十多年的敬拜团解散了，但以理弟兄从曾经的赞美敬拜者被迫转型成为了现在的教会牧者。  

只是，但以理弟兄并没有选择抱怨。如果是二十年以前的但以理弟兄，他一定会满腹牢骚、极其不满。但是经过二十多年的时间，但以理弟兄的生命成长了很多。如今的他，已经可以超越表面的环境看到环境背后的实质。  

“我觉得如果从好的角度来讲，透过这二十多年以来敬拜的变化，我觉得上帝想要让我们回归真实，而不是在敬拜当中一味地追求自由，让人更加敞开，这样在我看来就有点斜了。我觉得上帝想要的是更加真实的我们和更加真实的教会。怎样才能够更加真实呢？唯有一个办法——环境有压力，我们才能更真实，”但以理弟兄说，“如果教会一直没有任何压力地走下去，当然大家都会大大地松一口气，但是其实很多人心里也都知道——这实在不是一件好事情。就拿敬拜来说，这些年来很多人都看到很多敬拜者已经舍本逐末技巧化了，而技巧化的下一步一定是世俗化，然后就是职业化，最终敬拜会变得和上帝没有什么关系。”  

在但以理弟兄看来，透过环境的变化上帝想要炼净祂的教会。他认为这对敬拜来说是好的，对教会的纯正性来说也是好的。上帝所要的敬拜，不是一群人在那里热闹热闹、自娱自乐，上帝想要的就是我们的敬拜，让每一个人都能够成为真正的敬拜者——可以在热闹的环境里，也可以在不热闹的环境里；可以在人看见的环境里，也可以在人看不见的环境里；可以有很多乐器伴奏，也可以没有任何乐器安安静静地歌唱。千万不要把敬拜变成了我们想要的东西，而不是上帝想要的东西。作为敬拜者的但以理弟兄当然会期待有好的环境，这样的话就能够有更多的人、更多的乐器来提高敬拜的水平和上限。他认为如果能够有这样的展现是很好的，但是既然环境没有那么好，没有他和很多敬拜者梦寐以求的那种展现也不大要紧，反而能够让敬拜更加回归真实。  

但以理弟兄回忆过往：“就像我们敬拜团早期的时候，就有老师告诉我们：有乐器，可以敬拜；没有乐器，照样可以敬拜。我觉得上帝想要的还是我们更加真实的敬拜，而不是一种人为的、热闹的敬拜。当然热闹的氛围其实也是需要的，甚至可以说非常重要。有时候我和同工们到一些乡村教会服事，我觉得有些敬拜甚至都不能叫敬拜，从专业的角度来说不能定性为敬拜，因为就是一些信徒聚在一起唱唱诗歌。但是，就算是这样我们能说上帝不悦纳他们吗？肯定也不是。所以，在当下的处境里面，我觉得上帝还是想要让我们进入内室。如果我们太过于追求一种外在的敬拜，那么久而久之，人心就不会归给上帝了。”  

当然，但以理弟兄也能理解很多普通信徒的感受——大家往往都会觉得以前那种很多人一起敬拜的模式特别好，特别有氛围感，人心特别容易被感动。现在换成了小组，就那么几个人，就会觉得敬拜氛围变得远没有以前好了。  

“但是这样的话，敬拜就被所谓的氛围控制了。真正的敬拜是在我们对上帝的心灵和诚实里面圣灵的工作，可以没有任何外在的东西和形式。圣书并没有写，但是我们可以想想看，当年保罗和西拉他们在腓立比的监狱里能有什么氛围啊？除了苦难，除了疼痛，除了限制，能有什么好的氛围吗？完全不可能有，”但以理弟兄接着说，“然后另外一个，我觉得有没有敬拜氛围关键还是看带领者。就算只有两三个人，看起来很冷清，然而也可以很有氛围，关键是看带领者有没有进行正确的带领和引导。如果带领者是一个有上帝同在的人，那么氛围就会随着他；如果不是一个有上帝同在的人，其实无论到哪里、无论采用怎样的形式都没有真正的氛围。其实很多人认为的所谓的强烈的氛围本质上只不过是在看热闹罢了。上帝才是敬拜氛围的真正制造者，只要祂的灵运行，那么就会有氛围。所以如果一个人不看重上帝，只是看重外面的那种所谓的氛围感，那我认为他其实并不是在敬拜上帝，他要的是他自己想要的东西，却不是敬拜。真正的敬拜一定是以上帝为主体和中心的。”  

在但以理弟兄看来，外表、外在的一些东西有的话很好，没有的话问题也不大，因为内在才是根本的。他说：“有些国家的教会他们的一些环境比我们要好得多，但是他们敬拜的氛围就一定要比我们好吗？并不一定。所以，我们还是要看上帝，而不是看环境。或者说，上帝永远是我们最大的环境。很多人觉得现在敬拜非常受限，觉得不自由了、不能蹦了、不能跳了、没有那么多的乐器伴奏了、没有那么多人来带领敬拜了……但有时候，为了我们的缘故上帝就是会拿走环境。”  

中国教会应当向上结果  

因着环境的影响，教会确实在一定程度上受到了环境的限制，很多事情都不能做或者无法像以前一样做。那么，在当前的环境下面，教会需要做什么？  

在但以理弟兄看来，相比之前在敬拜团的时候，现在他的服事发生了很大的变化——以前是一名敬拜者，现在是一名牧者，现在的服事更加实际也更加真实了。现在的但以理弟兄，敬拜这个老本行需要继续做、责无旁贷，讲道需要做，分享、探访需要做，需要他做的事情简直太多了。  

但是不管要做的事情有多么多，他都认定了一件必须要做的事情，那就是传福音。“不论怎么样我们都要努力传福音。像国外的那些超大型教会，几乎没有几个是靠着传福音一步一步地发展起来的，很多都是靠着吸引信徒‘换教会’发展起来的。我告诉我所在的教会的父老们，千万不要认为我们教会能够吸引别人就说明我们教会很优秀。靠着讲道也好、敬拜也罢，通过各种各样的方式把别人吸引到我们教会来，在我看来这样的做法并不是最好的。当然，优秀的教会一定会对基督徒有吸引力，这个本身无可厚非。可是我就跟教会的父老们讲，我们一定要传福音，靠着传福音的方式发展教会，至少也要先跟我们的家人分享福音。”  

但以理弟兄认为，前些年的时候之所以教会发展得很快，努力传福音是其中一个极为重要的原因。教会和信徒很努力地传福音，很多人受到呼召以后到很多地方建立教会，但是这些年来似乎很多人就不再这么努力传福音了。至于将来，在但以理弟兄看来还是这三个字，就是要去“传福音”。不然的话，教会就无法继续发展。因此，中国教会应当努力向下扎根、向上结果，积极传福音。  

前些年中国教会确实发展得很快，但是在但以理弟兄看来随着教会的快速发展，也引发和造成了很多问题——部分牧者和领袖变得非常骄傲，觉得自己很厉害；教会整体上充斥着浮躁的氛围，过于肤浅和功利化等等。根据但以理弟兄的个人观察，可能透过环境的改变上帝想要让中国教会走得更加真实一些、扎实一些，褪去浮躁。在他看来，教会和信徒的数量也好，或者别的什么样也好，上帝都看得一清二楚，就怕我们自己反而看不清楚。他觉得从这个层面上来说环境的变化是很好的。  

然后心理方面，但以理弟兄认为没有一个人不渴望自由，人都渴望能够自由的生活和信仰。但是如果从属灵的、上帝的角度来看，或许情形就会变得大为不同。他认为我们不能总是关注和追求很多的外在，而是需要更多关注内在。比如异端问题就是如此。现在各样的异端有很多，乱七八糟、大大小小的各种各样的异端都有，很多信徒甚至同工、牧者都被这些异端吸引走了。基督徒人数再多有什么用，还不是被掳走了？有的基督徒已经信仰了好几十年的时间，我们都不敢想象他们居然也会掉到异端的坑里，不敢相信他们居然也会被异端拉走。为什么异端会这么猖獗？但以理弟兄认为从教会方面来说，是因为过去教会在门徒训练方面做得严重不足，给异端和邪教留下了太大的漏洞和生存空间。  

对于未来，但以理弟兄在谨慎之余却也心怀乐观。“将来到底会怎么样我实在不敢去讲，但是我觉得教会还是要信上帝信得更加真实一点，这个远比任何事情都要重要。主让我们做的事情，我们就好好的去做，我觉得这可能才是中国教会能够更好地走下去的关键所在。”  

如果有一天环境变化了，如果上帝给中国开了一扇门，那么我们真的能够面对这种变化吗？在这样的新的环境下面我们就能更大的成长？在但以理弟兄看来并不一定。他之所以如此认为，是因为他在学习教会历史的时候，历史告诉了他答案。两千年的基督教历史不断告诉基督徒的一个重要事实是什么？一个人什么时候才能够成长，又是因为什么能够成长？并不是安逸、舒适的环境，反而是当很大的风浪到来的时候。他说：“如果现在中国基督徒人数出现下滑的话，是因为什么？在我看来是因为我们实在太舒适了、太享受了、太自由了，所以才会下滑。就算上帝再一次给我们带来复兴，但是如果我们自身的根基不稳的话，那我们还是站立不住，这是我的看法。”  

但以理弟兄去年才从敬拜团当中出来并且成为了一名全职牧者。因此，他并没有太多的牧会经验。但是即便如此，通过这二十多年来他的观察和思考，他还是认为无论环境如何教会都要努力传福音。他说：“问题是我们到底想不想、要不要、看不看重传福音。看不看重传福音，这个问题非常重要，因为很多教会其实是不看重传福音的。使徒保罗他是怎么传福音的？面对罗马帝国对基督教的极大挑战，他是怎么传福音的？有什么固定的方法吗？好像也没有，但是保罗里面传福音的意愿却是一直都非常强烈的。所以我觉得这样的意愿非常重要——你想不想传福音？你看不看重传福音？你愿不愿意传福音？只要我们愿意传福音的话，我们就会发现，不论如何总是有能够为主做的。但是如果我们不看重它，那么无论有什么好的方法都没有用处，因为我们里面没有这样去传福音的内在动力。方法有什么用？方法能够让人信耶稣吗？并不能。”  

但以理弟兄作为一名新牧者，他非常重视传福音，那么他又是怎么做的呢？  

现在但以理弟兄在带领他所在教会的几个小组。在带领小组的过程当中，他鼓励每一名组员先去影响家人，然后再去和睦邻居。这一点说起来容易，实际操作起来其实是非常艰难、充满挑战性的一件事情。基督徒都想要去传福音，但是在今天这个时代当中，光靠着嘴巴想要去说服对方信仰几乎完全没有可能性。嘴巴本身的说服力是很弱的，靠着嘴巴前些年传福音还能有点用，但是放到现在已经变得非常困难了。因此，但以理弟兄在带领几个小组的过程中，非常注重帮助组员，让他们能够克服重重障碍真实地活出福音而不只是说出来福音。  

对此，但以理弟兄认为，绝不应该把我们自己和我们的家庭作为一个关锁的岛而封闭起来，不和邻居和亲朋来往。基督徒讲分别为圣，但是却绝对不是把自己关起来，不和别人打交道。就算是为了福音的缘故，基督徒也需要跟人打交道，需要跟人接触、交往，需要跟亲朋好友、邻居作见证。我们需要把我们的基督教信仰和基督教的价值观活给他们看，把我们真实的成长和改变彰显给他们看。  

而且社会真的很需要爱。这个社会有着这么多的问题，例如家庭、婚姻、职场、心理等等，可是谁来解决这些问题？毫无疑问，教会在这其中负有着不可推卸的责任。